giới thiệu tác phẩm lục vân tiên

Giới thiệu. CÔNG TY CỔ PHẦN tư vấn thiết kế xây dựng và ngày càng nhiều khách hàng tìm đến và đặt quan hệ hợp tác lâu dài vời IDCo. Kỹ sư trẻ luôn được Công ty đào tạo để nâng cao năng lực tư vấn nhằm đáp ứng yêu cầu ngày càng cao của khách hàng. Về một tác phẩm lạc loài: Hồ Dịch Dao, cái nhìn tổng hợp về tục ngữ Văn học Nam Kỳ Lục Tỉnh Tài liệu. Tuyển tập Nguyễn Văn Sâm. Giới thiệu tác phẩm chữ Nôm. Giới thiệu tác phẩm chữ Nôm. Nguyễn Văn Sâm Giới thiệu tác phẩm chữ Nôm. Văn phòng đại lý miền Nam. Địa chỉ: Tòa nhà Liên Hoa - 134/1 Cách Mạng Tháng Tám, P. 10 - Q. 3 - TP HCM. Liên hệ: Mr Thắng -0914 633 643. Email: support@nanosoft.vn. Giới thiệu về P MTT G ROUP. Tiền thân của PMTT GROUP là công ty cổ phần cơ khí chính xác và chuyển giao công nghệ, được thành lập từ ngày 19/04/2006 với giấy phép kinh doanh số: 0101923660 do sở kế hoạch và đầu tư thành phố Hà Nội cấp. Hiện nay, PMTT GROUP đã có 4 công ty thành viên: PMTT, PMTT Automation, PMTT Trading Dàn ý bài văn giới thiệu về tác giả Nguyễn Khuyến. 1. Vài nét về tiểu sử, cuộc đời, những mốc quan trọng: Nguyễn Khuyến (1835 - 1909), hiệu Quế Sơn, quê Yên Đổ, Bình Lục, Hà Nam. Gia đình: Nhiều người đỗ đạt, làm quan to dưới triều Lê - Mạc. Đến đời cụ thân Site De Rencontre Serieux En France Gratuit. Di sản, Danh nhân Việt Nam được UNESCO vinh danh Trong khuôn khổ kỳ họp lần thứ 16 của Ủy ban liên chính phủ Công ước 2003 về bảo vệ di sản văn hóa phi vật thể, diễn ra từ ngày 13 đến 18/12/2021 tại Paris, hồ sơ Nghệ thuật Xòe Thái của Việt Nam đã được Tổ chức Giáo dục, Khoa học và Văn hóa Liên hợp quốc UNESCO ghi danh là Di sản phi vật thể đại diện của nhân loại cùng với 48 hồ sơ khác. Trước đó, ngày 23/11/2021, UNESCO cũng đã thông qua danh sách các Danh nhân văn hóa và sự kiện lịch sử niên khóa 2022 - 2023 để UNESCO cùng vinh danh và tham gia kỷ niệm năm sinh/ năm mất. Trong Danh sách có hồ sơ kỷ niệm 200 năm ngày sinh của danh nhân Nguyễn Đình Chiểu và kỷ niệm 250 năm ngày sinh, 200 năm ngày mất của nữ sĩ Hồ Xuân Hương vào năm 2022. Sự vinh danh này của UNESCO trở thành động lực để chúng ta cùng khám phá lại các giá trị của di sản và con người Việt Nam. - Lục Vân Tiên của Nguyễn Đình Chiểu là tác phẩm được đặc biệt yêu thích ở Nam Bộ. Tác phẩm này đi vào tục ngữ, ca dao dân ca, trở thành một loại hình diễn xướng đặc biệt “Nói thơ Vân Tiên”. Từ đó đã được tái sinh trong nhiều loại hình văn nghệ khác Thơ hậu Vân Tiên, Thơ nhại Vân Tiên, tranh Vân Tiên, vọng cổ, cải lương, tuồng, điện ảnh… tạo thành một “trường văn hóa” Lục Vân Tiên. Bài viết này giới thiệu vài nét nổi bật về việc ấy. Lục Vân Tiên là một trong không nhiều tác phẩm mà các nhân vật của nó được lưu truyền trong văn học dân gian. Trong Nguyễn Đình Chiểu trong cuộc đời Ty Văn hóa và Thông tin Bến Tre xuất bản, 1982 các nhà nghiên cứu đã thu thập được gần 100 câu có nhắc đến tác phẩm hoặc nhân vật trong Lục Vân Tiên. Tranh khắc gỗ về đề tài “Lục Vân Tiên” Lục Vân Tiên trong ca dao dân ca Không chỉ ca dao dân ca Nam Bộ, mà cả Nam Trung Bộ và Thừa Thiên - Huế cũng có. Đây là câu ca ở Nam Trung Bộ Anh đừng than ngắn thở dài Nào ai đã nỡ bỏ ai nên phiền Nói ra về lúc Vân Tiên Chàng mà xa thiếp, thiếp chịu phiền sáu năm. Đây là câu hò mái nhì trong dân ca Bình Trị Thiên Bớ em ơi, em đừng suy nghĩ thiệt hơn Hãy ở như Nguyệt Nga ngày trước, lòng dạ keo sơn chẳng dời. Trong ca dao dân ca, các nhân vật được nhắc đến là Bùi Kiệm “máu dê” Anh đây cũng muốn kết ngãi giao du Anh không phải thằng Bùi Kiệm sao chín mười phần bạn nghi. Thể Loan bội nghĩa, Trịnh Hâm vô nghì, Tử Trực hiền lương…. Nhưng nhiều nhất là Vân Tiên và Nguyệt Nga. Vân Tiên là hiện thân của tình thần nghĩa hiệp, của những gian nguy trong đời và tình yêu hết lòng Kể từ ngày thiếp cách xa chàng Như Vân Tiên lâm bệnh, Nguyệt Nga đi cống Hồ Thiếp xa chàng ruột héo gan khô Hang Thương Tòng chàng dựa, chốn biển hồ thiếp thương. Hay Nhớ tích xưa Vân Tiên võ giỏi văn hay Một tay bẻ gậy đánh rày Phong Lai… Còn Nguyệt Nga là hiện thân của tình yêu chung thủy, sắt son Lòng lại dặn lòng dù non mòn biển cạn Dạ lại dặn dạ đá nát vàng nhòa Em đây quyết noi gương chị Nguyệt Nga Mặc ai phỉnh dỗ em chẳng sa lời nguyền. Hay Đáng thương chị Nguyệt Nga ngồi biển canh trường Ai mang bức tượng Vân Tiên Thấy em là gái thuyền quyên Muốn gá tình chồng vợ biết nợ duyên thế nào? Lục Vân Tiên trong sáng tác văn học Nam Bộ Hát dặm giặm Vân Tiên là một loại diễn tấu theo tích truyện Vân Tiên, kết hợp giữa những đoạn kể chuyện, đối đáp của người sáng tác xen dặm vào với những đoạn lấy nguyên văn, hay lấy một số từ trong Lục Vân Tiên. Hiện nay ở Thư viện Quốc gia Pháp còn lưu Thơ Bùi Kiệm dặm của Nguyễn Văn Tròn Nhà in Bảo Tồn của Diệp Văn Kỳ, Sài Gòn, năm 1928. Đây là đoạn mở đầu “Thốt thôi anh Bùi Kiệm bước vào nhà, thấy nàng Nguyệt Nga, lỗ tai chỉ đeo đôi bông, nhận hột, cổ đeo cây kiền vàng chạm, bận cái áo lưỡng đoạn, đội cái khăn lục soạn, bận quần lãnh lưng rút á khiến tâm bào anh Bùi Kiệm chết tê.… Ăn chung để cho con bạn nó làm riêng, chớ bậu thờ làm chi bức tượng của Vân Tiên, đồ ma đồ quỷ ba mươi ngày, bảy mươi bữa mà có linh thiêng điều gì. Nga rằng phận thiếp mà nữ nhi, tôi làm thân con gái mà chữ trinh, chữ tiết, chữ liệt là tôi phải có ghi vào lòng.” Thơ hậu Vân Tiên là viết tiếp truyện Lục Vân Tiên với những sự việc và thế hệ con của các nhân vật trong Lục Vân Tiên của Nguyễn Đình Chiểu. Loại “hậu” thế này ta thường thấy ở những danh tác Trung Hoa như Hậu Tam Quốc, Hậu Thủy hử, Hậu Hồng lâu mộng. Truyện Kiều cũng có “hậu” là Đào hoa mộng ký tục Đoạn trường tân thanh của Nguyễn Đăng Tuyển. Hiện nay còn đến 3 tác phẩm Hậu Vân Tiên, đó là Hậu Vân Tiên diễn ca của Trần Phong Sắc, Nhà in Văn Viết, in lần thứ nhất 1925. Tái bản 1928. Hậu Vân Tiên của Nguyễn Bá Thời, Nhà in Xưa Nay Nguyễn Háo Vĩnh, in lần thứ nhất, 1932. Tái bản 1933. Hậu Vân Tiên của Cử Hoành Sơn, Nhà in Xưa Nay Nguyễn Háo Vĩnh, in lần thứ nhất, 1933. In lần thứ ba 1937, thứ tư 1939. Hậu Vân Tiên của Trần Phong Sắc nói Lục Vân Tiên có 6 hồi, ông viết tiếp 6 hồi nữa Tây Minh truyện cũ trước bày Sáu hồi đã diễn xưa nay lưu truyền Cuốn này là Hậu Vân Tiên Tiếp theo sáu thứ cho tuyền thỉ chung … 6 hồi ấy viết về con cái của “thế hệ Lục Vân Tiên”, đó là Lục Tường Quang, sau làm vua là Sở Trung Tông con của Vân Tiên tức Sở Cao Tông, Tử Trung trai, Trinh Khiết gái con Tử Trực, Hớn Dõng trai, Huệ Tâm gái con Hớn Minh… đấu tranh với phe gian tà là Tạ Tượng, Tạ Hầu con viên Thái sư Tạ Mãng, Phong Lôi, Phong Điền con Phong Lai, Cốt Tiết con Cốt Đột…Bùi Kiệm vẫn còn sống, nhờ có bằng cử nhân và có tiếng là bạn Tử Trực nên được mời làm quân sư cho Phong Lôi, Phong Điền. Hai tên tướng cướp này lại cưới hai con gái của Thái sư để có thêm vây cánh. Cuộc đấu tranh giữa hai phe chính tà rất gay go, cuối cùng vua Sở diệt được phe tà do viên Thái sư Tạ Mãng đứng đầu, hòa hiếu với Tây Phiên. Hậu Vân Tiên của Nguyễn Bá Thời cũng kể về thế hệ sau của “thế hệ Vân Tiên”. Về cốt truyện, truyện của Nguyễn Bá Thời chịu ảnh hưởng sâu sắc truyện của Trần Phong Sắc, nhưng gọn gàng, chặt chẽ hơn. Hậu Vân Tiên của Cử Hoành Sơn gần như đã thoát ra khỏi ảnh hưởng của Trần Phong Sắc, để tạo ra một sáng tác mới hoàn toàn. Không những tên nhân vật, mà tình huống truyện cũng khác. Truyện không chỉ là sân khấu cho thế hệ “hậu Vân Tiên” mà “thế hệ Vân Tiên” vẫn tiếp tục hoạt động. Tích xưa chép rõ khúc nôi Gương nay lưu thế góp lời ngâm nga Vân Tiên chuyện nọ đã qua Quyển này nối “hậu” kể ra đuôi đầu. … “Thơ nhại Vân Tiên” Là nhại theo nhân vật Vân Tiên, thay vì tốt, thì là các thói hư tật xấu. “Thơ nhại Vân Tiên” là loại bài ca khôi hài, tếu táo, chọc cười, nhưng cũng có ý nghĩa châm biếm các thói hư tật xấu trong xã hội như cờ bạc, hút xách... Hiện còn hai bản - Thơ Vân Tiên cờ bạc, người soạn Nguyễn Văn Khỏe, nhà in Xưa Nay Nguyễn Háo Vĩnh, Sài Gòn, in lần thứ nhất, 1932. - Thơ Vân Tiên ghiền, chủ bút et nhà in Xưa Nay Nguyễn Háo Vĩnh, Sài Gòn, in lần thứ ba, 1929. Tác phẩm “nhại” “Lục Vân Tiên” Lục Vân Tiên trong các loại hình nghệ thuật Lục Vân Tiên trong tranh dân gian ở Bắc và Huế Hiện nay còn một số tranh khắc gỗ về Lục Vân Tiên lưu truyền ở miền Bắc theo phong cách tranh Đông Hồ như tranh Vân Tiên - Tiểu đồng tái ngộ, Vân Tiên - Nguyệt Nga đoàn viên. Ở Huế thì có bản truyện tranh màu Vân Tiên cổ tích truyện do Lê Đức Trạch, một họa sĩ của triều đình Huế thực hiện trong khoảng thời gian 1895 -1897 dựa trên bản dịch tiếng Pháp của Abel de Michel năm 1883. Nói thơ Vân Tiên Ở Nam Bộ việc kể chuyện Lục Vân Tiên trong dân gian rất phổ biến. Truyện thơ Nôm chủ yếu được kể, đọc to theo giọng nói cho nhiều người nghe, chứ không phải để đọc, ngâm một mình hay cho người tri kỷ như với Truyện Kiều. Vì thế mới có tên gọi là “Nói thơ”, mà trong Nói thơ thì chủ yếu là Nói thơ Vân Tiên. Về nguồn gốc, Nói thơ xuất phát từ hát sắc bùa, hô bài chòi từ miền Trung vào. Có những nghệ sĩ lang thang làm nghề Nói thơ Vân Tiên. Họ đến đầu chợ, bến đò, hè phố Nói thơ Vân Tiên, đôi khi kết hợp với đàn bầu, hay điệu bộ, làm mê mẩn tâm hồn bao người. Nói thơ Vân Tiên thường thì được đọc ngẫu hứng vào buổi tối, bên ngọn đèn dầu, có khi vừa nói thơ vừa làm việc như đan lưới, lột dừa, chèo ghe. Ô-ba-rê khi giới thiệu Lục Vân Tiên cho công chúng Pháp, ông viết “Truyện thơ Lục Vân Tiên phổ biến trong dân gian đến mức là ở Nam kỳ không có một người đánh cá hay một người lái đò nào không hát một vài câu thơ ấy khi họ chèo thuyền.” Bài ca, Vọng cổ Lục Vân Tiên Lục Vân Tiên được viết lại thành các bài ca vọng cổ. Hiện nay còn 4 tập tư liệu cổ về loại này - Bài ca Lục Vân Tiên mới đặt, sáu thứ, Đặng Thanh Kim, Imprimerie-Librairie Huỳnh Kim Danh, in lần thứ nhứt, Sài Gòn, 1913. Tây Minh Tích xưa truyện đặt rõ ràng Vân Tiên họ Lục tên chàng Quán Đông Thành vốn dòng trâm anh Mấy thu mang niếp theo thầy Đạo truyền bày đủ nghề võ văn. “Vọng cổ Bạc Liêu Nguyệt Nga-Bùi Kiệm vấn đáp”, tác giả Nguyễn Thành Long, Cần Thơ, Phạm Văn Cường Chợ Lớn xuất bản, in lần thứ nhất, 1933 - Bài ca Lục Vân Tiên theo điệu cải lương, tác giả Lâm Hoài Nghĩa, Imprimerie Nguyễn Văn Viết, Sài Gòn, 1924. Lâm Hoài Nghĩa dựa theo truyện Lục Vân Tiên tác giả đặt các bài ca “theo điệu cải lương” như Vọng cổ hoài lang Vân Tiên nhớ nhà, Hành vân Vân Tiên tạ thầy, Khổng Minh tọa lầu Vân Tiên hỏi người cõng con, Lưu thủy tẩu mã Vân Tiên hỏi Kim Liên, Tứ đại Nguyệt Nga cùng Vân Tiên nói chuyện… - Vọng cổ Bạc Liêu Vân Tiên gặp Nguyệt Nga, tác giả Nguyễn Thành Long, Cần Thơ, Phạm Đình Khương xuất bản, in lần thứ nhất, 1933. - Vọng cổ Bạc Liêu Nguyệt Nga-Bùi Kiệm vấn đáp, tác giả Nguyễn Thành Long, Cần Thơ, Phạm Văn Cường Chợ Lớn xuất bản, in lần thứ nhất, 1933. Tuồng Lục Vân Tiên Lục Vân Tiên được chuyển thể thành tuồng, cải lương không ít. Hiện nay còn hai tư liệu cổ là tuồng Lục Vân Tiên ở Nam Bộ từ 1915 và tuồng ở Bắc Bộ năm 1922. - Tuồng Lục Vân Tiên, Huỳnh Văn Ngà tự Long Ẩn, Sài Gòn, Imprimeur-Editeur, 1915, 38 trang. Cuốn thứ nhứt Từ đầu đến đoạn Trịnh Hâm xô Vân Tiên xuống biển. Tuồng cổ, nhưng lời mới, ít dùng từ Hán Việt. - Tuồng Bắc bộ Lục Vân Tiên tuồng, soạn dả Sửa lại và giữ bản quyền Phú Văn Librairie, Hà Nội, Rue du Chanvre 16, 1922, 60 trang chuyển thể toàn bộ truyện Lục Vân Tiên. Tuồng cổ về Lục Vân Tiên Non sông mở mặt, hoa cỏ đậm mầu, đứng nam-nhi trung hiếu làm đầu, đạo phụ-nữ phải dữ câu trinh thục, Đông-Thành-quận có Vân-Tiên họ Lục, nền trâm anh túc phúc lâu dài, nhà thung huyên hai khóm tốt tươi, chàng đôi tám thực người chí-sĩ, du viễn phương rạo tìm sơn thủy, theo Tiên-ông dốc chí học hành, lúc chàng về Kinh-thành ứng cử, bỗng dữa dường gập gỡ Nguyệt-Nga … Vân-Tiên nói Rừng nho rong ruổi, cửa Thánh dựa kề, tôi Lục-vân-Tiên quê ngụ Đông-Thành, theo Sư-trưởng sôi kinh nấu sử, nghe nhà vua có khai khoa thủ sĩ, vào trình thầy để về ứng thí. 'Truyện tranh' 'Lục Vân Tiên' hồi hương sau trăm năm trên đất Pháp Bản thảo tranh Lục Vân Tiên - phát hiện sau 120 năm Phát hiện độc đáo về tranh Lục Vân Tiên Sức sống mạnh mẽ Lục Vân Tiên sau này còn được chuyển thể thành phim cổ trang do Hãng phim truyền hình TFS sản xuất, dài 14 tập mỗi tập 60 phút, do bộ ba đạo diễn Đỗ Phú Hải - Nguyễn Phương Điền - Lê Bảo Trung thực hiện. Năm 2017 Lục Vân Tiên được viết lại thành nhạc kịch Tiên Nga do NSND Năm Châu, Nguyễn Thị Minh Ngọc, Nguyễn Hồng Nhung viết lời; đạo diễn Thành Lộc. Tác phẩm được UBND trao giải nhất hạng mục sân khấu của giải Văn học - Nghệ thuật 2019. Lục Vân Tiên được xuất bản từ sớm với số lượng rất lớn, được đưa vào sách giáo khoa liên tục trong nhiều thời gian khác nhau, được dịch thuật xuất bản ở nước ngoài và nghiên cứu phê bình rất lâu dài. Đây là vấn đề lớn, là đề tài của bài viết khác. Có thể nói ngoài Truyện Kiều của Nguyễn Du ra, không có tác phẩm văn học cổ điển Việt Nam nào được yêu thích, truyền tụng, được phóng tác, chuyển thể rộng rãi, tạo thành một “trường văn hóa” như Lục Vân Tiên của Nguyễn Đình Chiểu. Điều ấy cho thấy sức sống mạnh mẽ của tác phẩm trong lòng người hâm mộ. PGS-TS Đoàn Lê Giang Trường Đại học KHXH&NV, ĐHQG Thể thao & Văn hóa Xuân Nhâm Dần -Nguyễn Đình Chiểu 1822-1888 tục gọi là Đồ Chiểu-Quê quán sinh tại quê mẹ ở làng Tân Thới, tỉnh Gia Định nay thuộc thành phố HCM; quê cha ở xã Bồ Điền, huyện Phong Điền, tỉnh Thừa Thiên Huế-Cuộc đời + Năm 1843, ông thi đỗ tú tài năm 21 tuổi + Năm 1849, ông bị mù. Tuy nhiên không đầu hàng số phận, ông về Gia Định dạy học và bốc thuốc. + Khi thực dân Pháp xâm lược Nam Kì, ông tích cực tham gia vào phong trào kháng chiến + Khi cả Nam Kì rơi vào tay giặc, ông về sống tại Ba Tri Bến Tre, nêu cao tinh thần bất khuất cho đến lúc mất-Sự nghiệp văn chương + Nguyễn Đình Chiểu là một nhà thơ lớn của dân tộc, ông đã để lại nhiều áng văn chương có giá trị nhằm truyền bá đạo lí làm người, lòng yêu nước và ý chí cứu nước... + Tác phẩm chính Truyện Lục Vân Tiên, Dương Từ- Hà Mậu, Chạy giặc, Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc, Thơ điếu Trương Định...-Quan điểm sáng tác Nguyễn Đình Chiểu sáng tác với quan điểm lấy ngòi bút làm vũ khí chiến đấu “Chở bao nhiêu đạp thuyền không khẳm – Đâm mất thằng gian bút chẳng tà” cảnh sáng tác-Truyện Lục Vân Tiên là một truyện thơ nôm của Nguyễn Đình Chiểu, được sáng tác khoảng đầu những năm 50 của thế kỉ 19, truyện có 2082 câu thơ lục trích Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga nằm ở phần đầu của cục đoạn trích-Phần 1 Lục Vân Tiên đáng cướp-Phần 2 Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt trị nội dung Đoạn trích Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga đã khắc họa những phẩm chất tốt đẹp của hai nhân vật trung tâm Lục Vân Tiên tài ba, dũng cảm, trọng nghĩa, khinh tài, Kiều Nguyệt Nga hiền hậu, nết na ân tình. Qua đó thể hiện khát vọng hành đạo giúp đời của tác giả Nguyễn Đình trị nghệ thuật Đoạn trích thành công với thể thơ lục bát dân tộc, nghệ thuật kể chuyện, miêu tả rất giản dị, mộc mạc, giàu màu sắc Nam bài-Vài nét về tầm quan trọng của Nguyễn Đình Chiểu đối với nền văn học Nam Bộ nói riêng và nền văn văn học dân tộc nói chung Một nhà thơ, một người chiến sĩ mù khiến chúng ta cảm phục, một ngôi sao sáng nhất trên bầu trời Nam Bộ-Giới thiệu khái quát về tác phẩm Truyện Lục Vân Tiên và đoạn trích Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga Đây là tác phẩm chứa đựng nhiều giá trị hiện thực và nhân đạo sâu sắc. Đoạn trích đã khắc họa thành công hai nhân vật trung tâm của tác phẩm với nhiều phẩm chất tốt bài tượng nhân vật Lục Vân Tiên-Lục Vân Tiên là nhân vật chính của tác phẩm-Là chàng trai tài, giỏi, cứu cô gái thoát khỏi tình huống nguy hiểm-Chàng trai ấy vừa rời trường học, muốn thi thố lập công danh nhưng gặp phải bọn cướp hãm hại dân lành liền hành hiệp trượng nghĩa-Đối đầu với lũ cướp rất đông với gươm giáo sáng ngời, dù không một tấc sẳ trong tay Lục Vân Tiên vẫn dũng cảm đánh cướp-Lục Vân Tiên bộc lộ tính cách anh hùng, tài năng giúp đời và tấm lòng vị nghĩa =>một người “vị nghĩa vong thân”-Đối xử với Kiều Nguyệt Nga rất chính trực, hào hiệp, trọng nghĩa khinh tài, rất nhân hậu và có văn hóa + Thấy hai cô gái chưa hết hãi hùng, Vân tiên “động lòng” an ủi, ân cần hỏi han + Chàng nghĩ cho thân phận nữ nhi của Kiều Nguyệt Nga + Khi Kiều Nguyệt Nga mong muốn trả ơn, chàng chỉ “nghe nói liền cười”, đối với chàng hành động trượng nghĩa không phải là để trả ơn mà với chàng, làm việc nghĩa như là bổn phận, lẽ tự nhiên ⇒Nguyễn Đình Chiểu đã khắc họa Lục Vân tiên mang cốt cách nghĩa sĩ thời loạn với cử chỉ, hành động, ngôn ngữ và cách ứng xử cao đẹp, đó là cách cư xử của một tinh thần hiệp nghĩa của các bậc hảo hán tượng nhân vật Kiều Nguyệt Nga-Bên cạnh Lục Vân Tiên, Kiều Nguyệt Nga cũng là một nhân vật lí tưởng của tác phẩm-Những phẩm chất tốt đẹp của Kiều Nguyệt Nga được thể hiện qua lời giãi bày với Lục Vân Tiên + Nàng là một cô gái thùy mị nết na, có học thức cách xưng hô của nàng rất khiên nhường “quân tử” “tiện thiếp” + Nàng sống mực thước khuôn phép “làm con đâu dám cãi cha” + Nàng còn là một người cư xử có trước có sau nàng coi trọng ơn nghĩa của Lục Vân Tiên với mình và muốn mời chàng hiệp sĩ qua miền Hà Khê để nàng có thể “gẫm câu báo đức thù công- lấy chi cho phỉ tấm lòng cùng ngươi” + Kiều Nguyệt Nga đã nguyện gắn bó suốt đời mình với chàng trai hiệp nghĩa Lục Vân Tiên ⇒Kiều Nguyệt Nga hiện lên là một nhân vật có lòng tự tôn và đức bài-Khái quát lại giá trị nội dung và giá trị nghệ thuật làm nên thành công của tác phẩm-Trình bày cảm nhận, suy nghĩ về vẻ đẹp của hai nhân vật trung tâmCác bài Soạn văn lớp 9 siêu ngắn được biên soạn bám sát câu hỏi sgk Ngữ Văn lớp 9 Tập 1, Tập 2 giúp bạn dễ dàng soạn bài Ngữ Văn 9 hơn. Lục Vân Tiên là một tác phẩm truyện thơ nôm nổi tiếng của Nguyễn Đình Chiểu, được sáng tác theo thể lục bát vào đầu những năm 50 của thế kỷ 19 và được Trương Vĩnh Ký cho xuất bản lần đầu tiên vào năm ...Còn hàng188,000 đSo sánh giá × Giao hàng toàn quốc Được kiểm tra hàng Thanh toán khi nhận hàng Chất lượng, Uy tín 7 ngày đổi trả dễ dàng Hỗ trợ xuất hóa đơn đỏGiới thiệu Lục Vân TiênLục Vân Tiên là một tác phẩm truyện thơ nôm nổi tiếng của Nguyễn Đình Chiểu, được sáng tác theo thể lục bát vào đầu những năm 50 của thế kỷ 19 và được Trương Vĩnh Ký cho xuất bản lần đầu tiên vào năm 1889. Đây là một trong những sáng tác có vị trí cao của văn học miền Nam Việt Nam. Tác phẩm được dịch giả Abel des Michels chuyển ngữ sang tiếng Pháp với tên gọi Lục Vân Tiên cổ tích truyện- Histoire de Luc Van Tien năm 1899. Truyện Lục Vân Tiên mà người miền Nam thường gọi là thơ Lục Vân Tiên là một cuốn tiểu thuyết về luân lý, cốt bàn đạo làm người với quan niệm văn dĩ tải đạo. Tác giả muốn đem gương người xưa mà khuyên người ta về cương thường - đạo sản phẩm trên Tiki đã bao gồm thuế theo luật hiện hành. Bên cạnh đó, tuỳ vào loại sản phẩm, hình thức và địa chỉ giao hàng mà có thể phát sinh thêm chi phí khác như phí vận chuyển, phụ phí hàng cồng kềnh, thuế nhập khẩu đối với đơn hàng giao từ nước ngoài có giá trị trên 1 triệu đồng.....Giá NEARThông tin chi tiếtCông ty phát hànhCông Ty Cổ Phần Văn Hóa Đông ANgày xuất bản2017-10-01 000000Kích thước24 x 29 cmSố trang176SKU2510587884439Liên kết Son Lì dạng thỏi Matt Touch Lipstick TheFaceShop Phân tích nhân vật Lục Vân Tiên trong bài thơ Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga để thấy được vẻ đẹp của vị nho sinh chính trực, đôn hậu bao dung, thể hiện khát khao hành đạo giúp đời của tác giả thông qua hai nhân vật Đọc tài liệu tham khảo gợi ý cách làm và lập dàn ý chi tiết cho bài phân tích ngay sau đâyHướng dẫn phân tích nhân vật Lục Vân TiênĐề bài Phân tích nhân vật Lục Vân Tiên trong đoạn trích Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Phân tích đề- Yêu cầu của đề bài phân tích nhân vật Lục Vân Phạm vi tư liệu, dẫn chứng từ ngữ, chi tiết tiêu biểu trong đoạn trích Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Phương pháp lập luận chính phân Hệ thống luận điểm- Luận điểm 1 Lục Vân Tiên là chàng trai dũng cảm, nghĩa hiệp- Luận điểm 2 Lục Vân Tiên là người chính trực, tôn trọng người khác, không màng danh lợi3. Lập dàn ý chi tiếta Mở bài- Giới thiệu vài nét về Nguyễn Đình Chiểu+ Nguyễn Đình Chiểu 1822 - 1888 là một nhà thơ Nam Bộ yêu nước sống ở thế kỉ thứ XIX, cuộc đời ông gặp nhiều đau thương bất hạnh trong hoàn cảnh xã hội đương thời nhiều biến đổi lớn Giới thiệu tác phẩm Lục Vân Tiên và đoạn trích Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga+ Lục Vân Tiên là một trong những tác phẩm truyện thơ Nôm đặc sắc của Nguyễn Đình Chiểu nhằm phê phán những bất công trong xã hội và truyền dạy đạo lí làm Khái quát về nhân vật Lục Vân Tiên là một anh hùng dũng cảm, chính trực, tôn trọng người khác, có tấm lòng lương thiện, không màng danh Thân bài* Luận điểm 1 Lục Vân Tiên là chàng trai dũng cảm, nghĩa hiệp- Hành động đánh cướp+ Lục Vân Tiên một mình dùng tay không đánh lại bọn cướp đông người gươm giáo đầy đủ, thanh thế lẫy lừng.+ “Bẻ cây làm gậy, nhằm làng xông vô” -> Hành động khẩn trương, không so đo tính toán+ “Kêu rằng bớ đảng hung đồ” gọi tên; trách mắng -> Cách đánh cướp công khai như các anh hùng hảo hán+ “Tả đột hữu xung” Chủ động tung hoành lâm trận-> Cho dù bọn cướp có hung dữ và ngang tàn nhưng Lục Vân Tiên vẫn đánh bằng võ nghệ của mình.=> Lục Vân Tiên rất dũng cảm, mạnh mẽ và anh hùng, mang cái đức và vẻ đẹp của một đức tướng tài ba.* Luận điểm 2 Lục Vân Tiên là người chính trực, không màng danh lợi- Cách cư xử đối với Kiều Nguyệt Nga+ “Khoan khoan ngồi đó chớ ra” -> Lục Vân Tiên rất ân cần với Kiều Nguyệt Nga, coi trọng danh dự và bổn phận+ “Ta đã trừ dòng lâu la”, “Tiểu thư con gái nhà ai”; “Tên họ là chi” -> Ân cần hỏi han, an ủi, chăm sóc chu đáo cho hai cô gái bị nạn.+ “Làm ơn há dễ cho người trả ơn”; “Nhớ câu kiến nghĩa bất vi… phi anh hùng” -> Quan điểm của Lục Vân Tiên giúp đỡ người gặp nạn là điều phải làm, không mong trả ơn.+ Từ chối, lạy tạ lời mời của Nguyệt Nga về nhà nàng để cho nàng đền đáp. -> Cách từ chối hết sức tôn trọng và tỏ rõ khí phách của một vị anh Cách cư xử mang tinh thần hiệp nghĩa của các anh hùng hảo hán, thấy việc nghĩa thì làm, coi việc nghĩa là bổn phận, không màng tiền tài, danh lợi.=> Lục Vân Tiên là một người rất chính trực, anh hùng, chính nghĩa và nhân hậu, gửi gắm niềm tin và ước mong của nhân dân ta đem đến một xã hội công bằng.* Đặc sắc nghệ thuật- Bút pháp miêu tả ước lệ- Giọng thơ nhiều quyền lực- Ngôn ngữ đa dạng, phù hợp với tính cách nhân vật- Xây dựng hình tượng nhân vật qua hành động, cử chỉ, lời nói- Ngôn ngữ thơ mộc mạc, bình dịc Kết bài- Đánh giá khái quát về nhân vật Lục Vân Nêu một vài cảm nhận của em về nhân vai Lục Vân Tiên kể lại Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga4. Sơ đồ tư duy phân tích nhân vật Lục Vân Tiên5. Kiến thức mở rộng- Giá trị hiện thực+ Lên án cái ác, cái xấu trong xã hội+ Chửi thói gian ác, bất công, những kẻ tráo trở, bội bạc, bất nghĩa, bất nhân, bọn người làm ăn bất lương chuyên lừa bịp, bóp nặn nhân Giá trị nhân đạo+ Đề cao tình nghĩa giữa con người với con người trong xã hội+ Đề cao tinh thần nghĩa hiệp, sẵn sàng cứu khổ phò nguy+ Thể hiện khát vọng của nhân dân hướng tới lẽ công bằng và những điều tốt mẫu hay phân tích nhân vật Lục Vân TiênPhân tích nhân vật Lục Vân Tiên bài số 1Nguyễn Đình Chiểu là một nhà thơ yêu nước sống ở thế kỉ thứ XIX, cuộc đời ông gặp nhiều đau thương bất hạnh trong hoàn cảnh xã hội đương thời nhiều biến đổi lớn lao. Trong những thử thách ấy, sự nghiệp thơ ca của Nguyễn Đình Chiểu lại là những dấu ấn tinh thần lớn lao của thời đại và xã hội ấy trong đó tác phẩm “Lục Vân Tiên” là một truyện thơ Nôm điển hình. Hình ảnh người ảnh hùng Lục Vân Tiên là nhân vật trung tâm của truyện và được thể hiện khí phách nhất có lẽ là ở đoạn trích “Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga”.Từ biệt tôn sư về đi thi, giữa đường lại gặp phải chuyện bất bình, Lục Vân Tiên không ngại ra tay tương trợVân Tiên ghé lại bên đàng,.............Chớ quen làm thói hồ đồ hại dân".Sự việc diễn ra thật bất ngờ, nhanh chóng bởi Vân Tiên chỉ là người qua đường thấy bất bình thì chẳng tha. Chàng dường như không kịp suy nghĩ, không lo đến an nguy của bản thân mà cứ thế xông vào dẹp tan lũ cướp cứu người. Chàng không hề biết trong kiệu là nàng Kiều Nguyệt Nga xinh đẹp con quan, chàng chỉ coi đó là người dân bình thường, không toan tính thiệt hơn, làm việc tốt xuất phát từ đáy lòng. Trước quân thù đông đảo cùng với một tên tướng hung dữ “mặt đỏ phừng phừng” chàng vẫn không hề nao núngVân Tiên tả đột hữu xung,Khác nào Triệu Tử phá vòng Đương la bốn phía vỡ tan,Đều quăng gươm giáo tìm đàng chạy thấy hiện lên hình ảnh một người anh hùng đội trời đạp đất có sức mạnh và tài năng hơn người được so sánh như Triệu Tử Long- một vị anh hùng tiêu sái dũng mãnh đang oai hùng phá vòng Đương Dương. Đúng là khí phách của một chàng trai Nam Bộ cương trực, có phần liều lĩnh, thấy lũ cướp hoành hành hại dân là không giấu nổi sự tức giận của một đấng nam nhi mà ra tay dẹp lũ lâu la. Thật là can trường biết bao. Nguyễn Đình Chiểu quả đã xây dựng ở Lục Vân Tiên một khi chất của vị anh hùng tài đức mà nhân dân ta vẫn hằng mong khi dẹp xong “lũ kiến chòm ong”, Vân Tiên mới hỏi thăm đến người trong xe. Nghe được tiếng kêu than cảm tạ của cô hầu gái, Vân Tiên có lẽ đã đoán ra người ngồi trên xe là một tiểu thư nên chàng can ngăn“Khoan khoan ngồi đó chớ ra,Nàng là phận gái ta là phận trai.”Chỉ một câu nói này thôi, chàng thư sinh họ Lục đã để lại ấn tượng về một người đọc sách thánh hiền, hiểu rõ đạo lí nam nữ thụ thụ bất tương thân. Đó cũng tỏ ra là tôn trọng vị tiểu thư khuê các trong xe. Rồi chàng hỏi han sự tình về người con gái chưa thấy mặt kia. Cảm tạ trước ơn cứu mạng cùng sự ngay thẳng của Lục Vân Tiên, Kiều Nguyệt Nga có ý đền ơn cho trọn. Nhưng ngay từ đầu, ra tay dẹp cướp là xuất phát từ lòng hiệp nghĩa, chứ đâu có ý nghĩa mong sẽ được lợi lộc gì, vì vậy Lục Vân Tiên cũng không có ý nhận báo đáp nên đã từ chối thẳng thừngVân Tiên nghe nói liền cười"Làm ơn há dễ trông người trả ơn?Nay đà rõ đặng nguồn cơn,Nào ai tính thiệt so hơn làm câu kiến ngãi bất vi,Làm người thế ấy cũng phi anh hùng.”Người anh hùng này làm ơn nhưng không mong nhận ơn, chàng coi việc mình làm là chính đáng không so đo thiệt hơn, coi danh vọng tiền bạc chỉ là phù phiếm vô nghĩa. Chàng là sĩ tử nơi thi trường nhưng lại có khí phách hành hiệp trượng nghĩa của những kiếm khách hào hiệp trong thiên hạ. Cái cười sảng khoái của chàng chính là đã thể hiện chí khí của một nam tử hán đại trượng phu đáng khâm những từ ngữ hết sức giản dị, cách kể chuyện mộc mạc, dễ hiểu, văn phong trong sáng mang đậm những hiểu biết về đạo nghĩa, hình ảnh người anh hùng Lục Vân Tiên xuất hiện ý như một anh hùng của nhân dân, cho nhân dân và vì nhân ảnh Vân Tiên đánh cướp được khắc họa thần tình. Cử chỉ, hành động, ngôn ngữ và cách ứng xử của chàng rất đẹp, mang phong thái người anh hùng, người tráng sĩ ngày xưa. Chúng ta không thể nào quên một Vân Tiên quả cảm, nhân hậu, chí khí của Cụ Đồ Nguyễn Đình Chiểu.>>> Đọc thêm văn mẫu hay Phân tích đoạn trích Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt NgaPhân tích nhân vật Lục Vân Tiên bài số 2Nhắc đến Nguyễn Đình Chiểu ta nghĩ ngay đến một nhà thơ lớn của dân tộc, không chỉ nổi tiếng với “Văn tế nghĩa cần Giuộc” mà “Truyện Lục Vân Tiên” cũng chính một áng thơ hay về những anh hùng đất Việt. Đặc biệt đoạn trích “Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga” là trích đoạn được đánh giá là hay nhất, thể hiện nét hào hiệp trượng nghĩa, anh hùng nhưng cũng đầy chính nghĩa trong hành động cứu Kiều Nguyệt Nga của Lục Vân Tiên. Lục Vân Tiên là một người vô cùng hào hiệp nguyện hết mình vì chính nghĩa, trước bọ cướp hung hăng nhưng không chịu khuất phục mà ra tay hành hiệp trượng nghĩa“Vân Tiên ghé lại bên đàngBẻ cây làm gậy nhằm làng xông vô”Trên đường về về nhà thăm cha mẹ, Lục Vân Tiên đã chứng kiến một cảnh khiến Lục Vân Tiên bất bình vô cùng, chính là sự lộng hành cướp bóc đầy hung bạo của bọn cướp Phong Lai. Không hề nao núng và sợ hãi, Lục Vân Tiên hành động chớp nhoáng không cần suy nghĩ mà nhanh trí “bẻ cây” làm vũ khí “nhằm làng xông vô”, chính hành động đó đã thể hiện tinh thần hành hiệp trượng nghĩa vô cùng cao đẹp và xuất phát hoàn toàn từ con người, từ trái tim không hề toan tính của Lục Vân Tiên. Lục Vân Tiên không những là một tráng sĩ hào kiệt mà còn vô cùng nhanh trí, thông minh khi tay không vũ khí đã “bẻ cây làm gậy” để sử dụng làm vũ khí chống lại bọn cướp, tình thế vô cùng cấp bách, nhưng Lục Vân Tiên đã rất nhanh nhạy, hành động một cách dứt khoát đầy trượng nghĩa.“Kêu rằng bớ đảng hung đồChớ quen làm thói hồ đồ hại dân”Vừa “xông vô” đồng thời Vân Tiên còn hét lớn, uy hiếp lũ cướp bằng câu bất bình “bớ đảng hung đồ”, với hành động không thể dung thứ “làm thói hồ đồ hại dân”.Câu nói của Lục Vân Tiên chính là quan điểm đầy tính chính nghĩa không những thế đó còn là như một tuyên bố đầy đanh thép, không được vì duy trì cuộc sống mà lại chà đạp lên người khách, gây đau khổ cho người khác bằng hành động của lũ côn đồ, đầy ngạo mạn trái với luân thường đạo lí làm người, việc làm của bọn cướp rất đáng lên án, và cần được trừng trị thích đáng“Vân Tiên tả đột hữu xông...........Bị Tiên một gậy thác rày thân vong”Nguyễn Đình Chiểu miêu tả hành động trượng nghĩa của Lục Vân Tiên với những hình ảnh chân thực vô cùng đẹp đẽ “tả đột hữu xung”. Chính tài năng miêu tả tài tình của nhà thơ đã làm cho người đọc như đang đứng giữa cái cảnh Lục Vân Tiên trừng trị lũ hung đồ đó. Người đọc như đang chứng kiến cái hành động vô cùng nhanh nhạy đầy linh hoạt, khi “tả đột hữu xông” làm bọ cướp lao đao “bốn phía vỡ tan”, phải nhanh chân “tìm đàng chạy ngay”. Tên cầm đầu là Phong Lai đã bị Lục Vân Tiên đánh cho “chẳng kịp trở tay”kết quả hắn phải nhận được vô cùng đích đáng “thác rày thân vong”.Hình ảnh Lục Vân Tiên đoạn trích “Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga” chính là hình ảnh của một chàng trai xả thân mình vì chính nghĩa mà không hề toan tính thiệt hơn đối với bản thân. Hành động hào hiệp, trượng nghĩa, thông minh, nhanh nhẹn, của con người liêm khiết, chính trực đây cũng là hình tượng về người anh hùng lí tưởng tác giả Nguyễn Đình Chiểu muốn thể tích nhân vật Lục Vân Tiên bài số 3Nguyễn Đình Chiểu là nhà thơ yêu nước Nam Bộ. Ông sống trong thời kì loạn lạc, xã hội rối ren, chế độ phong kiến Việt Nam suy tàn, bọn vua quan nhà Nguyễn thối nát. Xã hội đen tối, đau thương. Ngoài thơ văn yêu nước, Nguyễn Đình Chiểu nổi tiếng với truyện thơ Truyện Lục Vân Tiên dài 2082 câu thơ lục thơ đề cao trung, hiếu, tiết, hạnh theo quan niệm đạo lí của nhân dân ta. Đạo làm tôi, đạo làm con, tình bằng hữu, nghĩa vợ chồng... được nhà thơ hết lời ca ngợiTrai thời trung hiếu làm đầu,Gái thời tiết hạnh là câu trau mình .Lục Vân Tiên và Kiều Nguyệt Nga là hai nhân vật trung tâm của truyện thơ sáng ngời trung hiếu, tiết hạnh. Đoạn thơ Lục Vân Tiên đánh cướp là một trong những đoạn thơ hay nhất của tác phẩm, tiêu biểu cho bút pháp tự sự của Nguyễn Đình Chiểu. Nhân vật Lục Vân Tiên được khắc họa thành mẫu người anh hùng lí tưởng tuyệt đẹp giàu lòng thương người, dũng cảm và vị nghĩa cao cả. Lòng thương người là đức hạnh tốt đẹp nhất của Lục Vân Tiên. Từ giã thầy, chàng xuống núi, hăm hở về kinh đô ứng thí. Lộ trình đầy gian nan. Giữa đường, Lục Vân Tiên bất ngờ gặp nhân dân dắt díu nhau chạy trốn, tiếng kêu khóc vang lên thảm thiết. Chàng đã ân cần hỏi han sự tình đầu đuôi và quyết ra tay đánh cướp để cứu dân lành thoát khỏi cảnh đau thương, nước sôi lửa bỏngTôi xin ra sức anh hào,Cứu người cho khỏi lao đao buổi này!Căm giận lũ bất lương, Lục Vân Tiên sôi sục lên án hành động dã man của chúng. Chàng đã đứng về phía nhân dân, quyết bảo vệ dânKêu rằng " Bớ đảng hung quen làm thói hồ đồ hại dân ".Đạo lí của nhân dân ta rất đẹp " Thương người như thể thương thân". Lục Vân Tiên đã hành động vì tình thương bao la thương người đã nâng cao chí khí và lòng dũng cảm cho người thư sinh họ Lục. Lũ cướp rất đông và đáng sợ, gươm giáo sáng ngời. Tướng cướp Phong Lai "mặt đỏ phừng phừng" đầy sát khí. Hắn dữ tợn và có sức khỏe muôn người khôn địch! Giữa vòng vây của lũ cướp, không một tấc sắt trong tay, một mình với cành cây làm gậy, Lục Vân Tiên đã dũng cảm đánh cướp. Đột kích bên tả, xung phong bên hữu, chàng tung hoành giữa bọn cướp. Chúng bị đánh tơi bời. Bọn lâu la đã khiếp đảm quẳng gươm giáo bỏ chạy tan tác. Tướng cướp Phong Lai bị tiêu diệt. Nhà thơ Nguyễn Đình Chiểu đã so sánh Lục Vân Tiên đánh cướp với chiến công của hổ tướng Triệu Tử Long phá vòng vây Đương Dang thời Tam quốc để ca ngợi tinh thần quả cảm của người anh hùng vị nghĩaVân Tiên tả đột hữu xông,Khác nào Triệu Tử phá vòng Đương la bốn phía vỡ tan,Đều quăng gươm giáo tìm đàng chạy Lai trở chẳng kịp tay,Bị Tiên một gậy thác rày thân thơ hùng tráng vang lên diễn tả trộn đánh cướp đầy kịch tính hấp dẫn. Lục Vân Tiên là một anh hùng vị nghĩa cao đẹp. Đánh tan lũ cướp sơn đài, Lục Vân Tiên đã giải thoát cho Kiều Nguyệt Nga và Kim Liên. Cuộc kì ngộ giữa người đẹp và trang anh hùng diễn ra cảm động và đầy tình người. Kiều Nguyệt Nga muốn mời chàng hiệp sĩ qua miền Hà Khê, để cha nàng "báo đức thù công"Gẫm câu báo đức thù công,Lấy chi cho phỉ tấm lòng cùng Vân Tiên "nghe nói liền cười". Một nụ cười rất tươi, biểu lộ một tâm hồn cao cả vô tư, hào hiệp, khẳng khái. Chàng xem việc đánh cướp của mình là một hành động nhân nghĩa. Người tráng sĩ phải ra tay cứu nhân độ thế, diệt trừ cái ác, chở che bênh vực người lầm than, bị áp bức. Nếu thấy việc nghĩa mà không làm thì còn đâu đáng mặt anh hùng nữa ?Nhớ câu kiến ngãi bất vi,Làm người thế ấy cũng phi anh Đình Chiểu đã khắc họa nhân vật Lục Vân Tiên mang cốt cách tráng sĩ thời loạn, coi cái chết nhẹ tựa lông hồng, trọng nghĩa khinh tài, sống và hành động theo phương châm "Lộ kiến bất bình, bạt đao tương trợ". Vân Tiên cũng như người anh hùng Từ Hải trong "Truyện Kiều".Anh hùng tiếng đã gọi rằng,Giữa đường gặp chuyện bất bình chẳng tha!Hình ảnh Vân Tiên đánh cướp được khắc họa thần tình. Cử chỉ, hành động, ngôn ngữ và cách ứng xử của chàng rất đẹp, mang phong thái người anh hùng, người tráng sĩ ngày xưa. Tuy nhiên hình tượng này rất chân thật vì lòng thương người, ý chí quả cảm, tinh thần vị nghĩa của Vân Tiên đậm đà màu sắc đạo lí nhân dân ta. Trên một trăm năm mươi năm qua, nhân vật Lục Vân Tiên được nhân dân ta yêu mến, hâm mộ. Tinh thần chiến đấu kiên cường của đồng bào miền Nam trong cuộc đấu tranh chống phong kiến và đế quốc trong hơn thế kỉ qua đã làm cho ta cảm nhận sâu sắc vẻ đẹp lí tưởng của người anh hùng Lục Vân Tiên. Tấm gương sáng chói ấy mãi mãi là một minh chứng hùng hồn về sức mạnh thẩm mĩ của thi ca, của truyện thơ Truyện Lục Vân Tiên mà nhà thơ Nguyễn Đình Chiểu đã để lại cho thêm Hướng dẫn chi tiết soạn bài Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga-/-Trên đây là những gợi ý cách làm chi tiết và một số bài văn mẫu tham khảo mà Đọc tài liệu đã biên soạn với nội dung phân tích nhân vật Lục Vân Tiên trong đoạn trích Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga. Hy vọng sẽ là tài liệu tham khảo hữu ích cho các em trong quá trình học tác phẩm. TRƯỜNG ĐẠI HỌC CẦN THƠ KHOA KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN BỘ MÔN NGỮ VĂN NGÔ THỊ MỸ HƯƠNG MSSV 6095779 HỆ THỐNG NHÂN VẬT TRONG TRUYỆN THƠ “LỤC VÂN TIÊN” Luận văn tốt nghiệp đại học Ngành Ngữ Văn Cán bộ hướng dẫn ThS. GVC. PHAN THỊ MỸ HẰNG ĐỀ CƯƠNG TỔNG QUÁT PHẦN MỞ ĐẦU 1. Lý do chọn đề tài 2. Lịch sử vấn đề 3. Mục đích nghiên cứu 4. Phạm vi nghiên cứu 5. Phương pháp nghiên cứu PHẦN NỘI DUNG CHƯƠNG 1 MỘT SỐ VẤN ĐỀ CHUNG Giới thiệu Nguyễn Đình Chiểu và truyện thơ “Lục Vân Tiên” Nguyễn Đình Chiểu Truyện thơ “Lục Vân Tiên” Khái quát nhân vật trong tác phẩm văn học Khái niệm về nhân vật văn học Chức năng nhân vật văn học Đặc điểm của hệ thống nhân vật trong một số truyện thơ Nôm trung đại Việt Nam Nhân vật nhất phiến về tính cách Nhân vật phân tuyến đối lập về tính cách CHƯƠNG 2 ĐẶC ĐIỂM CỦA HỆ THỐNG NHÂN VẬT TRONG TRUYỆN THƠ “ LỤC VÂN TIÊN” Nhân vật trong “Lục Vân Tiên” tuân thủ tính cách nhất phiến của hệ thống nhân vật trong truyện thơ Nôm trung đại Tính cách nhân vật được xây dựng sẵn, cố định Biến cố xảy ra với nhân vật được xây dựng theo ý muốn chủ quan của tác giả Nhân vật trong “Lục Vân Tiên” tuân thủ tính cách đối lập theo tuyến của hệ thống nhân vật trong truyện thơ Nôm trung đại Việt Nam Sự đối lập giữa trung – nịnh Sự đối lập giữa chính – tà Sự đối lập giữa thiện – ác Sự đối lập giữa tốt – xấu CHƯƠNG 3 NGHỆ THUẬT XÂY DỰNG HỆ THỐNG NHÂN VẬT TRONG TRUYỆN THƠ “LỤC VÂN TIÊN” Nghệ thuật giới thiệu nhân vật Ngôn ngữ của người kể chuyện thiệu nhân vật trực tiếp thiệu nhân vật gián tiếp Ngôn ngữ của nhân vật Dùng lời để tự che đậy mà lộ liễu Dùng lời để tự thố lộ mà kín đáo Sự kết hợp giữa hành động nhân vật và hành vi ngôn ngữ Nhân vật nói đi đôi với làm Nhân vật nói ít làm nhiều Nhân vật chỉ làm không nói Nhân vật nói một đường làm một nẻo PHẦN KẾT LUẬN TÀI LIỆU THAM KHẢO NHẬN XÉT CỦA CÁN BỘ HƯỚNG DẪN PHẦN MỞ ĐẦU 1. Lý do chọn đề tài Khi viết về Nguyễn Đình Chiểu, Thủ tướng Phạm Văn Đồng nhận xét “ Trên trời có những những vì sao có những ánh sáng khác thường, nhưng con mắt của chúng ta phải chăm chú nhìn thì mới thấy, và càng nhìn thì càng thấy sáng. Văn thơ của Nguyễn Đình Chiểu cũng vậy.”[21; tr83]. Nhận định của Thủ tướng Phạm Văn Đồng đã khái quát phần nào về cuộc đời cũng như những đóng góp của Nguyễn Đình Chiểu cho nền văn học Việt Nam nói chung và văn học miền Nam nói riêng. Nguyễn Đình Chiểu là một trong những nhà thơ lớn của nền văn học Việt Nam giai đoạn cuối thế kỉ XIX. Ông đã có nhiều đóng góp lớn lao cho sự nghiệp phát triển của nền văn học dân tộc. Cuộc đời của ông dù nghiệt ngã nhưng sự nghiệp của con người ấy không vì thế mà buông xuôi theo số phận. Vượt qua số phận để đứng vững trước sóng gió của cuộc đời chính là thái độ sống có văn hóa, là nhân cách cao đẹp của Nguyễn Đình Chiểu. Trong sự nghiệp sáng tác, Nguyễn Đình Chiểu đã đạt được nhiều thành quả, nhưng thành quả lao động xuất sắc nhất của ông là ở ba lĩnh vực nhà văn, nhà giáo đồng thời là một thầy thuốc đầy y đức. Ở ông hội tụ tất cả những phẩm chất của kẻ sĩ lúc bấy giờ đó là “nhân”, “trí”, “dũng”. Có thể thấy rằng, trên cương vị là một nhà thơ, cái sâu sắc, thâm thúy trong sáng tác của Nguyễn Đình Chiểu chính là ở chỗ khen chê, biểu dương, phê phán, yêu ghét rõ ràng, chính tà minh bạch, hợp đạo lý, thuận tình người, theo đúng chuẩn mực văn hóa Việt thái độ sống ấy, Nguyễn Đình Chiểu đã sáng tạo ra những tác phẩm truyện thơ Nôm có giá trị cả về nội dung và nghệ thuật Lục Vân Tiên, Dương Từ - Hà Mậu, Ngư Tiều y thuật vấn đáp. Đặc biệt với truyện thơ Lục Vân Tiên, thông qua hệ thống nhân vật trong tác phẩm, chúng tôi nhận thấy tác giả đã xây dựng một hệ thống nhân vật rất kì công, hệ thống nhân vật gần gũi với đời sống chúng ta. Thơ văn Nguyễn Đình Chiểu bắt nguồn từ văn hóa dân gian, chính vì thế có sức lôi cuốn người đọc. Nhiều thế hệ đi qua đã từng thuộc nhiều câu thơ trong Lục Vân Tiên, nhân dân kể nhau nghe rồi truyền từ đời này sang đời khác. Một trong những thành công để tạo nên sức hấp dẫn của Lục Vân Tiên là xây dựng thành công “ Hệ thống nhân vật trong truyện thơ Lục Vân Tiên”, với những đặc điểm quen thuộc và gần gũi như những nhân vật của đời sống. Mỗi nhân vật là một tính cách, không trùng lặp, có thể tiêu biểu cho từng loại người trong xã hội. Từ đó tạo nên sự đa dạng trong hệ thống nhân vật của Lục Vân Tiên. Với mong muốn tìm hiểu đặc trưng của “Hệ thống nhân vật trong truyện thơ Lục Vân Tiên”, nhằm khẳng định tài năng của Nguyễn Đình Chiểu trong lĩnh vực giáo dục đạo làm người thông qua từng nhân vật nhưng cũng là những biểu trưng về một thuộc tính nào đó trung – nịnh, chính – tà, thiện – ác, tốt – xấu. “ Những tác phẩm nghệ thuật lớn, thật sự là lớn, khi mà nó vừa tầm với mọi người và được mọi người thông hiểu” Lép Tônxtôi . Nhận định đó thật đúng khi nói về tác phẩm Lục Vân Tiên. Trải qua bao năm tháng, tác phẩm Lục Vân Tiên vẫn tồn tại và để lại một giá trị to lớn cho văn học cũng như cho đời sống. 2. Lịch sử nghiên cứu Nguyễn Đình Chiểu đã hiến dâng cả cuộc đời và sự nghiệp văn chương của mình cho sự nghiệp vì dân, vì nước. Tên tuổi của ông luôn là niềm tự hào của nền văn hóa, văn học dân tộc. Nguyễn Đình Chiểu được giới nghiên cứu phê bình tập trung tìm hiểu, khảo cứu phê bình trên nhiều lĩnh vực, khía cạnh khác nhau. Cho đến nay, nhiều tư liệu đã thống kê được hàng trăm công trình nghiên cứu về Nguyễn Đình Chiểu đã được công bố. Có thể kể ra một số công trình tiêu biểu sau đây. Nghiên cứu về truyện thơ Nôm Nguyễn Đình Chiểu cũng đã có hàng trăm công trình nghiên cứu lớn nhỏ đề cập tới, nhất là nghiên cứu về truyện thơ Lục Vân Tiên – tác phẩm tiêu biểu cho thời kì sáng tác đầu của Nguyễn Đình Chiểu. Tiêu biểu là các tác giả như Nguyễn Lộc, Nguyễn Ngọc Thiện, Vũ Khiêu, Vũ Đình Liên, Lê Trí Viễn, Ca Văn Thỉnh, Trần Văn Giàu, Nguyễn Phong Nam. Một số công trình nghiên cứu mang tính bao quát, toàn diện như Nguyễn Đình Chiểu về tác gia và tác phẩm[21] của Nguyễn Ngọc Thiện Chủ biên. Quyển Văn học Việt Nam nửa cuối thế kỉ XIX [12] của Nguyễn Lộc. Quyển Đến với thơ Nguyễn Đình Chiểu[17] của nhiều tác giả. Về “Đặc điểm của hệ thống nhân vật trong truyện thơ Lục Vân Tiên” có một số bài viết đề cập đến đặc điểm trên, chẳng hạn Quyển Đến với thơ Nguyễn Đình Chiểu[17] của nhiều tác giả có bài viết “ Lục Vân Tiên một tác phẩm đề cao chủ nghĩa yêu nước, cuộc đấu tranh một mất một còn giữa thiện và ác, giữa chính và tà” , tác giả Bảo Định Giang đã đưa ra nhận định“ Nhưng điều đáng chú ý là, tất cả những kẻ tàn nhẫn, xấu xa nhất, những tên vô lại, bọn người lòng heo, dạ chó cuối cùng đều bị trừng phạt. Trái lại, người trung trinh, tiết nghĩa, ăn ở chung thủy và phải đạo đều được sáng danh, được thỏa mãn mơ ước chính đáng của mình.”. Khẳng định rằng “ Trong cuộc đấu tranh một mất, một còn giữa thiện và ác, giữa chính và tà, nhằm nâng cao phẩm giá làm người, Nguyễn Đình Chiểu, với truyện thơ Lục vân Tiên, đã hiến dâng cho đời một tác phẩm có giá trị.” Trong bài viết, tác giả đã khái quát phần nào về hai tuyến đối lập về tính cách trong tác phẩm Lục Vân Tiên, tác giả đã phân tích hai tuyến đối lập giữa thiện và ác, giữa chính và tà. Quyển Nguyễn Đình Chiểu về tác gia và tác phẩm[21] của Nguyễn Ngọc Thiện Chủ biên có bài viết “ Con đường thơ của Nguyễn Đình Chiểu”, tác giả Nguyễn Huệ Chi đã đưa ra nhận xét về con đường thơ của Nguyễn Đình Chiểu, về tác phẩm Lục Vân Tiên“ Chính vì thế, trong toàn truyện Lục Vân Tiên, các loại nhân vật trung và nịnh hiện lên rõ nét, nhưng cũng có ít nhân vật nào đơn thuần là sự minh họa khô khan của trung hay nịnh. Ta bắt gặp trong đó cả một thế giới đang thực sống. Và cái làm cho ta tách bạch được trắng hay đen giữa cái thế phức tạp ấy, không phải là một ít tiêu chuẩn đạo đức định sẵn, cỨ đem áp dụng là trắng đen khắc nổi bật lên. Cái làm cho ta nhìn thấu ruột gan của các nhân vật, yêu và ghét đúng như quan niệm yêu và ghét của người viết, đó chính là sự bộc trực và chân thành của tình cảm mà tác giả Nguyễn Đình Chiểu dồn vào ngòi bút của mình.”[21; tr623] và “ Rõ ràng, vẫn dưới hình thức mối quan hệ chính tà như trong hầu hết các truyện Nôm, Nguyễn Đình Chiểu đã biết đem một màu sắc mới vào cho câu chuyện, Ông không một chiều tán dương cách nhìn đời cứng nhắc, bất biến. Ông tìm ra mối quan hệ hợp lý giữa cái phần có thể đứng yên và phần biến động, giữa yếu tố đổi thay và yếu tố cần kiên định, ở ngoài xã hội cũng như trong mỗi con người. Nếu không biết dựa chắc vào nhân dân, nắm vững quy luật của đời sống hiện thực, thì khó lòng rút ra kết luận hợp lý như vậy.”[21; tr627]. Tác giả đã phân tích, đưa ra ý kiến của mình, đề cập đến phần nào về tuyến đối lập giữa trung và nịnh, giữa chính và tà. Quyển Văn học Việt Nam nửa cuối thế kỉ XIX [12] của Nguyễn Lộc, tác giả đưa ra ý kiến khái quát “ Lối kết cấu này không có gì mới so với phần lớn truyện Nôm giai đoạn nửa cuối thế kỉ XVIII – nửa đầu thế kỉ XIX. Đáng chú ý trong Lục Vân Tiên là sự đối lập ở đây không phải nói chung giữa hai tuyến nhân vật, mà đối lập trong từng cặp nhân vật một.”[12; tr643]. Ông đã phân tích khá cụ thể về các tuyến đối lập, không chỉ đối lập về tuyến mà còn có sự đối lập giữa các cặp nhân vật. Về “ Nghệ thuật xây dựng hệ thống nhân vật trong truyện thơ Lục Vân Tiên”, có một số bài viết nghiên cứu, đánh giá về ngôn ngữ của tác phẩm Lục Vân Tiên Quyển Văn học Việt Nam Nửa cuối thế kỉ XVIII – hết thế kỉ XIX[12] của Nguyễn Lộc, ông khái quát về ngôn ngữ “ Ngôn ngữ của Lục Vân Tiên hết sức mộc mạc, giản dị, đó là thứ ngôn ngữ vừa kể vừa làm động tác, và nghe kể là hiểu ngay tức khắc.”[12; tr647]. Bài viết đã điểm qua những đặc trưng nổi bật về ngôn ngữ trong truyện thơ Lục Vân Tiên. Quyển Nguyễn Đình Chiểu về tác gia và tác phẩm[21] của Nguyễn Ngọc Thiện Chủ biên, bài viết của Xuân Diệu “ Đọc lại thơ văn Nguyễn Đình Chiểu”, ông đánh giá “ Cao hơn từ ngữ, tôi muốn nói đến ngôn ngữ của Nguyễn Đình Chiểu. Một ngôn ngữ bình dân, thông dụng, chân thật, thực tế, có cái vị thơm, có cái hương vị văn miền Nam.”. Xuân Diệu đã đưa ra nhận định khá là cụ thể về ngôn ngữ trong truyện Lục Vân Tiên. Với bài“ Văn hóa truyền thống trong truyện Lục Vân Tiên và cuộc sống của tác phẩm”, tác giả Huỳnh Ngọc Trảng, ông đã nghiên cứu và nói đến ngôn ngữ giới thiệu nhân vật “ Lời giới thiệu nhân vật bằng cách xưng tên lại không khác với lối bạch lối xướng trong tuồng.”[21; tr477]. Tác giả phân tích và đưa ra những ý kiến về ngôn ngữ thơ trong Lục Vân Tiên cũng khá là chi tiết và sâu sắc. Nhìn chung, truyện thơ Lục Vân Tiên của Nguyễn Đình Chiểu được xem xét và nhìn nhận một cách khái quát nhiều phương diện khác nhau về “ Hệ thống nhân vật trong truyện thơ Lục Vân Tiên” song chỉ dừng lại ở mức độ nhận định về văn bản, thể loại, kết cấu, ngôn ngữ của tác phẩm. Trên đây là một số công trình nghiên cứu tiêu biểu về Nguyễn Đình Chiểu và truyện thơ Nôm của ông. Trong quá trình nghiên cứu đề tài này, chúng tôi có tiếp thu một cách sáng tạo các công trình nghiên cứu có liên quan để hoàn thành đề tài. 3. Mục đích nghiên cứu Chúng tôi hoàn thành luận văn theo những đề mục định hướng trong đề cương tổng quát nhằm Nêu vài nét chính về Nguyễn Đình Chiểu và Lục Vân Tiên để định hình một cách khái quát về tác giả và tác phẩm. Nhằm xác định rõ hơn và định hướng một cách kỹ thêm về một số vấn đề liên quan đến tính cách nhân vật trong truyện thơ trung đại nói chung và truyện thơ của Nguyễn Đình Chiểu nói riêng. Bên cạnh đó, hiểu biết sâu sắc hơn về “Đặc điểm của hệ thống nhân vật trong truyện thơ Lục Vân Tiên” cũng như về “Nghệ thuật xây dựng hệ thống nhân vật trong truyện thơ Lục Vân Tiên”. Khẳng định tài năng của Nguyễn Đình Chiểu trong việc vận dụng sáng tạo các phương pháp xây dựng nhân vật trong Văn học trung đại vào “Hệ thống nhân vật trong truyện thơ Lục Vân Tiên”. 4. Phạm vi nghiên cứu Trong giới hạn của đề tài chúng tôi chủ yếu đề cập đến “Hệ thống nhân vật trong truyện thơ Lục Vân Tiên”. Trên cơ sở kế thừa đặc trưng của truyện thơ Nôm trung đại Việt Nam để làm rõ “ Đặc điểm của hệ thống nhân vật trong truyện thơ Lục Vân Tiên” và “ Nghệ thuật xây dựng hệ thống nhân vật trong truyện thơ Lục Vân Tiên”. Tài liệu được dẫn liên quan đến truyện thơ Lục Vân Tiên được sử dụng trong quyển Nguyễn Đình Chiểu về tác gia và tác phẩm[21] của Nguyễn Ngọc Thiện Chủ biên là chủ yếu, văn bản truyện Lục Vân Tiên[3] do Lại Ngọc Cang Khảo đính và giới thiệu, một số tài liệu khác có liên quan đến tác giả và tác phẩm. Trong khi thực hiện luận văn, chúng tôi cũng sử dụng tài liệu về lí luận văn học, từ điển thuật ngữ, phê bình nghiên cứu văn học như Lí luận văn học[9], Phương Lựu Chủ biên, Từ điển thuật ngữ văn học[10], Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi, Nguyễn Đình Chiểu tác phẩm và dư luận[18], nhiều tác giả… 5. Phương pháp nghiên cứu Trong đề tài nghiên cứu này, chúng tôi đã sử dụng các phương pháp nghiên cứu Phương pháp so sánh Dựa vào đặc trưng truyện thơ Nôm trung đại, so sánh với các truyện thơ Nôm khác để thấy những điểm giống và khác, để có thể xác định từng tuyến nhân vật trong truyện thơ Lục Vân Tiên. Phương pháp chứng minh Dùng phương pháp chứng minh những câu thơ có liên quan đến từng nhân vật trong các tuyến của truyện thơ Lục Vân Tiên để thấy rõ đặc điểm cơ bản của hệ thống nhân vật trong truyện thơ Lục Vân Tiên. Phương pháp phân tích – tổng hợp Khi đã chứng minh, chúng tôi dùng phương pháp phân tích để làm nổi bật đặc điểm từng nhân vật và làm rõ vấn đề cần nghiên cứu. Sau khi hoàn thành thao tác phân tích, chúng tôi dùng phương pháp tổng hợp để đưa ra nhận định, kết luận về nội dung đã phân tích. Phân loại nhân vật trong Lục Vân Tiên, chúng tôi xác định nhân vật theo các tuyến nhân vật trong hệ thống truyện, sau đó thống kê và nhận xét hệ thống nhân vật trong truyện thơ Lục Vân Tiên. Khi thực hiện việc nghiên cứu đề tài “Hệ thống nhân vật trong truyện thơ Lục Vân Tiên”, chúng tôi muốn đóng góp một phần nhỏ của mình để làm rõ hệ thống nhân vật trong tác phẩm một cách toàn diện và bao quát hơn. Số lượng nhân vật khá phong phú, chúng tôi sẽ phân chia nhân vật thành các tuyến trung – nịnh, chính – tà, thiện – ác, tốt – xấu... Nhằm tìm ra một hệ thống nhân vật chặt chẽ và đầy đủ nhất. Tất cả các phương pháp trên đều góp phần hoàn thiện việc nghiên cứu đề tài một cách hiệu quả nhất. PHẦN NỘI DUNG CHƯƠNG 1 MỘT SỐ VẤN ĐỀ CHUNG Giới thiệu Nguyễn Đình Chiểu và truyện thơ “Lục Vân Tiên” Nguyễn Đình Chiểu Cuộc đời Nguyễn Đình Chiểu tự Mạch Trạch, hiệu Trọng Phủ, sau khi mù lấy hiệu là Hối Trai, sinh ngày 1-7-1822 tại quê mẹ ở làng Tân Thới, tỉnh Gia Định và mất ngày 3-71888 ở làng An Đức, quận Ba Tri, tỉnh Bến Tre. Thân sinh của ông là Nguyễn Đình Huy, người xã Bồ Điền, huyện Phong Điền, tỉnh Thừa Thiên, ông làm Thơ lại văn hàn ty của tổng trấn Lê Văn Duyệt. Mẹ của ông là bà Trương Thị Thiệt, người Gia Định. Cuộc đời Nguyễn Đình Chiểu trải qua nhiều bước thăng trầm, đã phải sống và chịu nhiều khổ đau. Chính những chuỗi ngày ấy đã tác động một cách sâu sắc đến nhận thức của ông. Thời thơ ấu cho đến năm 11, 12 tuổi Nguyễn Đình Chiểu đã được sống và học tập có nền nếp bên cạnh mẹ. Việc nuôi dạy của mẹ đã có ảnh hưởng lớn đến sự hình thành tư tưởng sau này của ông. Ông đã chứng kiến cảnh loạn lạc của xã hội lúc bấy giờ, những cuộc nổi dậy của đồng bào bị triều đình Huế đàn áp. Đặc biệt là cuộc khởi nghĩa của Lê Văn Khôi ở Gia Định. Chính cuộc nổi dậy này cũng đã ảnh hưởng trực tiếp đến gia đình Nguyễn Đình Chiểu, Nguyễn Đình Huy phải chạy trốn ra Huế và bị cách chức. Năm 1833, ông theo cha chạy giặc ra Huế, ông được gửi vào gia đình quan Thái phó, hằng ngày vừa lo việc chiêu đãi hầu hạ vừa học tập. Cuộc sống 8 năm của ông ở đây đã giúp ông nhận rõ hơn về sự phức tạp của triều đình, ông cũng đã có điều kiện để tiếp thu văn hóa dân tộc. Năm 1840, ông về lại Gia Định ôn luyện chờ cơ hội để đi thi. Năm Quý Mão 1843 ông ra thi và đỗ tú tài. Năm 1847, ông trở ra Huế để chuẩn bị dự thi năm Kỷ Dậu 1849. Trong lúc này ông nhận được tin mẹ mất, giữa đường về vì quá thương khóc mẹ, lo buồn mà lâm bệnh dẫn đến mù mắt. Ông bị mù và khi trở về nhà lại gặp phải cảnh éo le, chua chát vị hôn thê bội ước, gia đình sa sút...Năm 1851, sau khi mãn tang mẹ, ông mở trường dạy học, làm thầy thuốc và sáng tác văn học. Học trò nghe danh ông đến thọ giáo rất đông, từ đó ông mới nổi danh là Đồ Chiểu, cũng trong thời kì này ông viết truyện Lục Vân Tiên. Một người học trò của ông là Lê Tăng Quýnh, vì nể tài năng và nhân cách, cũng vừa thương cảm cho hoàn cảnh của thầy mình, ông đã đem gả em gái của mình cho ông. Ông lấy vợ vào khoảng năm 1854 là bà Lê Thị Điền người làng Thanh Ba, huyện Phước Lộc, quận Cần Giuộc, tỉnh Gia Định. Năm 1859, Pháp xâm lược nước ta, Nguyễn Đình Chiểu phải chạy về quê vợ lánh nạn và tiếp tục dạy học. Nguyễn Đình Chiểu dạy học ở Cần Giuộc được ba năm thì quân Pháp tiến đánh, ở đây ông cũng đã sáng tác bài Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc, ông chạy về quận Ba Tri Bến Tre ẩn náu và dạy học cho đến cuối đời. Cuộc đời của ông từ khi Pháp xâm lược cũng bước sang trang mới, ông bắt đầu ghi lại những sự kiện lịch sử của đất nước, các tác phẩm của ông gắn liền với những diễn biến lịch sử, ông trở thành nhà thơ yêu nước lớn của dân tộc. Với Nguyễn Đình Chiểu, sống ở đời quan trọng nhất là đạo làm người, giữ trọn khí tiết, có thể gói gọn trong hai câu thơ “Sự đời thà khuất đôi tròng thịt Lòng đạo xin tròn một tấm gương” Ngư Tiều y thuật vấn đáp “ Cả cuộc đời, ở lĩnh vực nào Nguyễn Đình Chiểu cũng dốc lòng tâm nguyện đem chí bình sinh thực thi một đạo lớn đạo làm người, một nghĩa lớn phò chính trừ tà” [21; tr17] Sự nghiệp văn chương Sự nghiệp văn chương của Nguyễn Đình Chiểu chia làm hai giai đoạn Giai đoạn đầu là những năm năm mươi của thế kỉ XIX. Ông đã sáng tác hai tập truyện dài là “Lục Vân Tiên” và “Dương Từ - Hà Mậu”. Truyện “Lục Vân Tiên” mang yếu tố tự truyện, điểm nhấn mạnh là nói về đạo làm người. Tác phẩm “Dương Từ - Hà Mậu” thể hiện tinh thần yêu nước thiết tha, ông đã kêu gọi mọi người nhận ra kẻ thù chung, nêu rõ trách nhiệm và bổn phận của mọi người dân, là lời kêu gọi mọi người trở về với chính đạo, tạo ra sức mạnh chống giặc. Giai đoạn này được xem là “thời kì hình thành và khẳng định tư tưởng yêu nước yêu dân, tư tưởng nhân nghĩa coi như một bộ phận của triết lý nhân sinh của ông” [21; tr50] Giai đoạn thứ hai là thời kì kháng chiến chống Pháp. Đây có thể được xem là giai đoạn phát triển và rực rỡ trong sự nghiệp văn chương của ông. Ông sáng tác truyện dài “ Ngư Tiều y thuật vấn đáp”. Ông viết tác phẩm này khi ông về Ba Tri 1862 , đây là một quyển sách dày viết về nghề thuốc chữa bệnh. Qua câu chuyện của hai nhân vật chính Ngư và Tiều đi tìm thầy học chữa bệnh, không chỉ để chữa bệnh cho dân mà còn là học đạo để cứu đời, cứu nước. Ông tiếp tục biểu dương đạo đức làm người, phản ánh những vấn đề thời sự mà ông luôn quan tâm và cảm thấy đau lòng. Các bài thơ Đường luật, các bài Hịch, Văn tế. Tiêu biểu “Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc”1861, “ Mười hai bài thơ và bài văn tế Trương Định” 1864, “Mười bài thơ điếu Phan Tòng” 1868, “Văn tế nghĩa sĩ trận vong lục tỉnh” 1874... “Cuộc đời và sự nghiệp văn học của nhà thơ mù đất Đồng Nai là một bài học lớn về lòng yêu nước, về việc sử dụng văn học làm vũ khí chiến đấu. Thủ tướng Phạm Văn Đồng ví thơ văn của ông như “ những vì sao có ánh sáng khác thường”, và “ mắt chúng ta phải chăm chú nhìn mới thấy và càng nhìn thì càng thấy sáng” [21; tr636]. Sự nghiệp văn chương của ông tuy không quá đồ sộ, nhưng đã chứng tỏ được ông là một nhà thơ, nhà giáo, đồng thời là thầy thuốc giỏi, với những đóng góp của ông trong các lĩnh vực, ông xứng đáng là nhà văn hóa lớn của dân tộc ta cuối thế kỉ XIX. Truyện thơ “Lục Vân Tiên” Hoàn cảnh sáng tác Lục Vân Tiên là tác phẩm thơ Nôm được sáng tác trước khi Pháp xâm lược nước ta. Nguyễn Đình Chiểu sinh vào thời loạn lạc, tình đời bị đảo lộn, đạo lý làm người dần đổi khác, khi chứng kiến cảnh đó ông đã cùng với cuộc đời của chính ông mà viết thành truyện Lục Vân Tiên để khuyên răn người đời. Tóm tắt truyện thơ “Lục Vân Tiên” Truyện Lục Vân Tiên gồm 2082 câu thơ lục bát, cốt truyện dựa trên mô - típ thường thấy trong văn học trung đại là Gặp gỡ – tai biến – đoàn tụ. Lục Vân Tiên, nhân vật chính trong truyện. Là một người học trò nghèo, có đức có tài, văn võ song toàn. Trên đường lên kinh đô đi thi Lục Vân Tiên gặp bọn cướp bắt Kiều Nguyệt Nga. Lục Vân Tiên đã đánh tan lũ cướp cứu thoát Kiều Nguyệt Nga. Cuộc gặp gỡ tình cờ đã làm cho hai người co tình cảm và gắn bó với nhau. Sau đó hai người phải xa nhau, Kiều Nguyệt Nga theo cha về sở lỵ, Lục Vân Tiên tiếp tục lên Kinh đi thi. Lục Vân Tiên đã gặp Hớn Minh, Vương Tử Trực là hai người bạn tốt, bên cạnh đó cũng đã gặp hai kẻ xấu Trịnh Hâm và Bùi Kiệm. Hôm sắp vào trường thi thì Lục Vân Tiên nhận được tin mẹ mất, chàng bỏ thi và trở về nhà chịu tang mẹ. Trên đường về, vì quá đau buồn nên Lục Vân Tiên bị ốm nặng và bị mù cả hai mắt. Trước cơn hoạn nạn đó, Lục Vân Tiên gặp phải tên bạn xấu Trịnh Hâm lập mưu đẩy xuống sông. Lục Vân Tiên may mắn được vợ chồng ông Ngư cứu giúp. Lục Vân Tiên khi đó tìm đến gia đình vợ được đính ước trước khi đi thi là Võ Thể Loan, mong có chỗ nương nhờ để qua cơn hoạn nạn. Nhưng gia đình họ Võ nhẫn tâm bội ước, đem Lục Vân Tiên vứt vào hang Thương Tòng. Lần này, Lục Vân Tiên được ông Tiều cứu thoát, gặp lại Hớn Minh, cả hai đến ở nhờ một ngôi chùa giữa rừng. Kiều Nguyệt Nga từ lúc gặp Lục Vân Tiên không lúc nào quên được người ân nhân đã cứu mình thoát khỏi bọn cướp. Vì thương nhớ Lục Vân Tiên, Kiều Nguyệt Nga đã họa một bức chân dung của Lục Vân Tiên luôn mang theo bên mình, nàng tự nhủ với lòng sẽ chung thủy với Lục Vân Tiên đến suốt đời. Khi nghe tin Lục Vân Tiên bị nạn, nàng quyết thủ tiết thờ chàng. Trong triều đình, có viên quan Thái sư muốn hỏi Kiều Nguyệt Nga cho con của hắn nhưng bị nàng từ chối. Lúc đó đất nước có giặc Ô Qua xâm chiếm, tên Thái sư bèn nhân cơ hội này trả thù. Hắn tâu vua xin đưa Kiều Nguyệt Nga đi cống giặc Ô Qua. Kiều Nguyệt Nga vì thương cha cũng đành phải tuân theo, trên đường đi, nàng nhảy xuống sông tự vẫn để giữ trọn lòng chung thủy với Vân Tiên. Kiều Nguyệt Nga được Phật Quan Âm cứu sống và trôi dạt vào vườn nhà Bùi ông. Bùi ông cùng với con là Bùi Kiệm ra sức dụ dỗ nàng lấy Bùi Kiệm. Kiều Nguyệt Nga tìm cách trốn vào rừng, ở nhà bà lão dệt vải. Lục Vân Tiên về sau được thuốc tiên chữa cho sáng mắt, chàng ra ứng thí và đỗ Trạng nguyên. Được vua cử đi đánh giặc Ô Qua, Lục Vân Tiên đã tiến cử Hớn Minh cùng đi với mình. Lục Vân Tiên đánh tan bọn giặc, trên đường trở về, chàng gặp lại Kiều Nguyệt Nga. Cả hai sum họp hạnh phúc. Những bọn gian ác đều phải đền tội. Khái quát về nhân vật trong tác phẩm văn học Khái niệm nhân vật trong văn học Nhân vật văn học là con người được nhà văn miêu tả trong tác phẩm bằng phương tiện văn học. Những con người này có thể được miêu tả kỹ hay sơ lược, sinh động hay không rõ nét, xuất hiện một hay nhiều lần, thường xuyên hay từng lúc, giữ vai trò quan trọng nhiều, ít hoặc không ảnh hưởng nhiều lắm đối với tác phẩm. Nhân vật văn học có thể là con người có tên như Tấm Cám, Thúy Vân, Thúy Kiều, Từ Hải, Kim Trọng..., có thể là những người không có tên như thằng bán tơ, viên quan, mụ quản gia... hay có thể là một đại từ nhân xưng nào đó như một số nhân vật xưng tôi trong các truyện ngắn, tiểu thuyết hiện đại, như mình - ta trong ca dao.... Khái niệm con người này cũng cần được hiểu một cách rộng rãi trên 2 phương diện số lượng hầu hết các tác phẩm từ văn học dân gian đến văn học hiện đại đều tập trung miêu tả số phận của con người. Về chất lượng dù nhà văn miêu tả thần linh, ma quỉ, đồ vật... nhưng lại gán cho nó những phẩm chất của con người. Trong nhiều trường hợp, khái niệm nhân vật được sử dụng một cách ẩn dụ nhằm chỉ một hiện tượng nổi bật nào đó trong tác phẩm. Chẳng hạn, người ta thường nói đến nhân dân như là một nhân vật trung tâm trong Chiến tranh và hòa bình của L. Tônxtôi, ca cao là nhân vật chính trong ất dữ của G. Amađô, chiếc quan tài là nhân vật trong tác phẩm Chiếc quan tài của Nguyễn Công Hoan...Tô Hoài nhận xét về Chiếc quan tài "Trong truyện ngắn Chiếc quan tài của Nguyễn Công Hoan, nhân vật không phải là người mà là một chiếc quan tài. Nhưng chiếc quan tài ấy chẳng phải là vô tri mà là một sự thê thảm, một bản án tố cáo chế độ thảm khốc thời Pháp thuộc. Như vậy, chiếc quan tài cũng là một thứ nhân vật". Tuy vậy, nhìn chung, nhân vật vẫn là hình tượng của con người trong tác phẩm văn học. Nhân vật văn học là một hiện tượng nghệ thuật có tính ước lệ, có những dấu hiệu để nhận biết tên gọi, những dấu hiệu về tiểu sử, nghề nghiệp, những đặc điểm riêng...Những dấu hiệu đó thường được giới thiệu ngay từ đầu và thông thường, sự phát triển về sau của nhân vật gắn bó mật thiết với những giới thiệu ban đầu đó. Việc giới thiệu Thúy Vân, Thúy Kiều khác nhau dường như cũng báo trước về số phận của mỗi người sau này “ Vân xem trang trọng khác vời, Khuân trăng đầy đặn nét ngài nở nang. Hoa cười ngọc thốt đoan trang, Mây thua nước tóc tuyết nhường màu da. Kiều càng sắc sảo mặn mà, So bề tài sắc lại là phần hơn. Làn thu thủy, nét xuân sơn, Hoa ghen thua thắm, liễu hờn kém xanh.” Câu 19-26 Gắn liền với những suy nghĩ, nói năng, hành động trong quá trình phát triển về sau của nhân vật. Nhân vật văn học không giống với các nhân vật thuộc các loại hình nghệ thuật khác. Nhân vật văn học luôn hứa hẹn những điều sẽ xảy ra, những điều chưa biết trong quá trình giao tiếp. Đồng thời nhân vật văn học mang tính chất hồi dung của nhân vật nằm trong sự thể hiện của nó. Chức năng của nhân vật trong văn học Nhân vật văn học có chức năng khái quát những tính cách, hiện thực cuộc sống và thể hiện quan niệm của nhà văn về cuộc đời. Khi xây dựng nhân vật, nhà văn có mục đích gắn liền nó với những vấn đề mà nhà văn muốn đề cập đến trong tác phẩm. Vì vậy, tìm hiểu nhân vật trong tác phẩm, bên cạnh việc xác định những nét tính cách của nó, cần nhận ra những vấn đề của hiện thực và quan niệm của nhà văn mà nhân vật muốn thể hiện. Chẳng hạn, khi nhắc đến một nhân vật, nhất là các nhân vật chính, người ta thường nghĩ đến các vấn đề gắn liền với nhân vật đó. Gắn liền với Kiều là thân phận của người phụ nữ có tài sắc trong xã hội cũ. Gắn liền với Kim Trọng là vấn đề tình yêu và ước mơ vươn tới hạnh phúc. Gắn liền với Từ Hải là vấn đề đấu tranh để thực hiện khát vọng tự do, công lí...Trong Nhị Độ Mai, Mai Bá Cao đã thể hiện một viên quan chân chính, vì dân vì nước, một con người đề cao trung nghĩa. Đằng sau nhân vật trong truyện cổ tích là vấn đề đấu tranh giữa thiện và ác, tốt và xấu, giàu và nghèo, những ước mơ tốt đẹp của con người… Do nhân vật có chức năng khái quát những tính cách, hiện thực cuộc sống và thể hiện quan niệm của nhà văn về cuộc đời cho nên trong quá trình mô tả nhân vật, nhà văn có quyền lựa chọn những chi tiết, yếu tố mà họ cho là cần thiết bộc lộ được quan niệm của mình về con người và cuộc sống. Chính vì vậy, không nên đồng nhất nhân vật văn học với con người trong cuộc đời. Khi phân tích, nghiên cứu nhân vật, việc đối chiếu, so sánh có thể cần thiết để hiểu rõ thêm về nhân vật, nhất là những nhân vật có nguyên mẫu ngoài cuộc đời anh hùng Núp trong ất nước đứng lên; Chị Sứ trong Hòn ất... nhưng cũng cần luôn luôn nhớ rằng nhân vật văn học là một sáng tạo nghệ thuật độc đáo gắn liền với ý đồ tư tưởng của nhà văn trong việc nêu lên những vấn đề của hiện thực cuộc sống. Betông Brecht cho rằng "Các nhân vật của tác phẩm nghệ thuật không phải giản đơn là những bản dập của những con người sống mà là những hình tượng được khắc họa phù hợp với ý đồ tư tưởng của tác giả". Đặc điểm của hệ thống nhân vật trong một số truyện thơ Nôm trung đại Việt Nam Nhân vật nhất phiến về tính cách Các truyện thơ Nôm trung đại đều có nhân vật nhất phiến về tính cách, chúng ta thấy rõ ở một số truyện thơ như Truyện Kiều của Nguyễn Du, Hoa Tiên của Nguyễn Huy Tự, Nhị Độ Mai khuyết danh... Tính cách nhất phiến là tính cách được biểu hiện từ đầu cho đến cuối truyện đều không có gì thay đổi, tốt thì tốt hẳn, xấu thì xấu hẳn, không có sự biến chuyển. “...tất cả những anh hàn sĩ nghèo rớt mồng tơi ấy, nếu “ truy nguyên lý lịch” thì đều xuất thân từ các tầng lớp “cao quý” của xã hội phong kiến, đều là con trời, con quan tể tướng, con quan ngự sử...” [12; tr477]. Tính cách thường thấy ở các nhân vật nam chính là trung quân, có tinh thần hiếu học, là một trang nam tử hán. Lương Sinh trong truyện Hoa Tiên là chàng trai hào hoa phong nhã, có tài và có tình yêu say đắm nồng nàn với Dao Tiên “ Họ Diêu sáng vẻ môn mi, Điềm lành sớm ứng lân nhi một chàng, Húy Phương Châu, tự Diệc Thương, Phong tư điềm giá từ chương toát loài. Mặt hoa tài gấm gồm hai, Đua chân nhảy phượng, sánh vi cưỡi kình.” Câu 15–20 Mai Lương Ngọc trong Nhị Độ Mai là chàng trai cũng được miêu tả là đấng nam nhi với đủ tài, phẩm chất cao quí, cũng có một tấm lòng vì người mình yêu “... Trời cho văn tử đáng tài trạng nguyên. Đặt tên Lương Ngọc dõi truyền, Thông minh rất mực phương tiên trên đời.” Câu 22-24 Kim Trọng trong Truyện Kiều chàng Kim thì đầy đủ phẩm chất của một bậc anh tài, là một mẫu người điển hình mà mọi người ao ước “ Họ Kim tên Trọng, vốn nhà trâm anh. Nền phú hậu, bậc tài danh, Văn chương nết đất, thông minh tính trời. Phong tư tài mạo tót vời, Vào trong phong nhã, ra ngoài hào hoa.” Câu 148-152 “ Như một thông lệ, trong các truyện Nôm Việt Nam, nhân vật phụ nữ chính diện thường được giới thiệu đẹp và có tài. Tài và sắc thường là công thức để diễn tả nhân vật phụ nữ chính diện mà nhiều nhà thơ không cần băn khoăn gì về nội dung của nó”[12; tr347] Tính cách ở các nhân vật nữ chính là những phẩm chất cao quí với đầy đủ công dung ngôn hạnh, chung thủy với tình yêu, thảo kính cha mẹ. Dao Tiên trong truyện Hoa Tiên được miêu tả có một tài sắc vẹn toàn, biết bao đấng nam nhi đã phải say mê tài sắc của nàng Dao Tiên “ Dao Tiên một tỉnh tiếng bay, Phỏng chừng đôi tám, xuân nay chưa nhiều. Vẹn lo khung dệt, bàn thêu, Chữ đề thiếp Tuyết, cầm treo phả đồng. Chiều thanh, vẻ lịch càng nồng, Thuyền quyên đáng mặt anh hùng nát gan. Lắng nghe riêng những bàn hoàn, Trước tòa đứng sững, bên màn ngồi quên.” Câu 105-202 Ngọc Khanh cũng không kém gì Dao Tiên về sắc cũng như về tài, mỗi người là mỗi vẻ đẹp khác nhau “ Họ Lưu một gái tên là Ngọc Khanh. Tuần mười lẻ bảy xuân xanh, Người trang trọng, nết đoan trinh vẹn mười.” Câu 850-852 Hạnh Nguyên trong Nhị Độ Mai, nàng là một người con gái đẹp, có tài, tính tình nết na thùy mị, hiếu thảo với cha mẹ của mình " Tiểu thư cất bút vâng lời, Bên tường cũng vịnh một bài nối sau. Khen tài nhả ngọc phun châu, Ba vần già dặn, bốn câu thanh kỳ." Câu 789-792 " Có chi ra phận má hồng, Khôn đem chữ hiếu, đền công chũa cù." Câu 946-958 “ Rằng con chút phận nữ hài, Công cha nghĩa mẹ chốc mười mấy niên. Môn mi mong những nhờ duyên, Ngỡ đem tất cỏ báo đền ba xuân. Hiểm thay trước kẻ gian thần, Xui nên kẻ Tấn người Tần như không.” Câu 947-952 Thúy Vân trong Truyện Kiều có một chân dung thật đẹp, có sự nghiêm trang, đúng đắn. Một sắc đẹp có thể nói là không thể chê vào đâu được “ Vân xem trang trọng khác vời, Khuân trăng đầy đặn nét ngài nở nang. Hoa cười ngọc thốt đoan trang, Mây thua nước tóc tuyết nhường màu da.” Câu 19-22 Một số nhân vật phụ trong truyện thơ Nôm trung đại cũng đều mang những tính cách giống nhau. Hỉ đồng trong Nhị Độ Mai trung thành với chủ, quyên sinh để chủ có cơ hội sống “ Trong mình sẵn gói tì sương, Giở ra nuốt ực quyết đường quyên sinh. Nghĩ người con trẻ thương tình, Nghĩa thầy tớ nặng thân mình xem không.” Câu 562-566 Các nhân vật phản diện là những tên gian thần, âm mưu hãm hại người lành. Lư Kỷ, Hoàng Tung trong Nhị Độ Mai, Hồ Tôn Hiến trong Truyện Kiều. Hồ Tôn Hiến đại diện cho thế lực hắc ám, là viên quan ti tiện, không giúp cho dân mà còn ỷ quyền hà hiếp nhân dân, thể hiện bức tranh đen tối về bộ mặt quan lại đương thời “Năm năm hừng cứ một phương hải tần. Có quan tổng đốc trọng thần, Là Hồ Tôn Hiến kinh luân gồm tài. Đẩy xe vâng chỉ đặc sai, Tiên nghi bát liễu, việc ngoài đổng nhung.” Câu 2450-2454 Tóm lại, các nhân vật trong một số truyện thơ Nôm trung đại Việt Nam đều có sự nhất phiến về tính cách, là một đặc điểm mà chúng ta thường thấy trong nền văn học thơ Nôm trung đại. Nhân vật phân tuyến đối lập về tính cách Đối lập về tính cách là những nhân vật trong truyện có những tính cách đối lập nhau giữa tốt – xấu, thiện – ác... Dựa vào các cốt truyện cũng như hệ thống nhân vật thường thấy trong truyện thơ Nôm trung đại mà chúng ta có thể thấy rõ được sự phân tuyến đối lập về tính cách ấy. Đặc điểm này chúng ta nhận thấy rõ nét trong các truyện thơ Nôm trung đại. Truyện Hoa Tiên của Nguyễn Huy Tự có các cặp đối lập nhau về tính cách. Chẳng hạn. Lương sinh đối lập với Diêu sinh. Lương sinh thì rụt rè hèn yếu trong truyện tình yêu với Dao Tiên, có những lúc chàng đắn đo về con đường công danh sự nghiệp, về nghĩa tình với Dao Tiên, không mạnh dạn quyết định mọi việc “ Sinh rằng Chút nghĩa tri dao, Chưa sum họp đã nỡ nào chia phôi. Dắt tơ nay mới vâng lời, Đành hay người định thì trời cũng theo. Sớm khuya gác gấm buồng thêu, Ngọc vàng mình phải nâng niu lấy mình. Rầy mai lá thắm chim xanh, Quả mai chi để trên cành bẩy ba. Tình xa bao quản người xa, Tương tri có thế mới là tương tri.” Câu 904-912 “Về dinh ngẫm nghĩ việc nhà Đành người có nghĩa sao ta vô tình? Bến Tương việc hãy rành rành, Nào ai kết cỏ ngậm vành chi đâu? Vì ai cho thiệt thòi nhau? Dễ ai dứt được mối sầu cho đan? Chưa cầm sắt, cũng tao khang, Nối dây thế chẳng vội vàng lắm ru? Mai sau chín suối thấy nhau, Cậy ai đổi lấy mặt đâu với người? Duyên kia trót đã nặng lời, Kiếp trời trong mấy thu trời quản đâu.” Câu 1643-1654 Diêu sinh lại khác, chàng quả quyết trong mọi chuyện, chàng đã khuyên Lương sinh rất phù hợp với đạo lý ở đời, nhờ đó mà Lương sinh quyết định mọi việc dễ dàng, đúng đắn “ Thôi thôi anh đã lầm rồi! Chấp kinh thế chẳng ra hơi trần trần. Tình phu phụ, nghĩa quân thân. Trong tam cương ấy xem phần nào hơn? Tôi con một phận thờn bơn, Xe duyên là mấy đội ơn cao dầy. Băn khoăn thung cỗi huyên gầy, Tấm lòng hữu thất đến rầy chưa nguôi. Mặc người tựa cửa hôm mai,

giới thiệu tác phẩm lục vân tiên